okadoのブログ～yoritomo-japan～

彼岸花MAPは、伊勢原駅の観光案内所で配布されています。 源頼朝 や 北条政子 が信仰した 日向薬師 麓の里山に咲く ヒガンバナ 。 例年の見頃は９月中旬から下旬にかけて。 毎年設置される臨時観光案内所は設置されません。 大山・日向ハイキング ☆　☆　☆　☆　☆ 鎌倉のヒガンバナ

１１９０年（文治６年）４月７日、 源頼朝 は 下河辺行平 に書状を送り呼び出します。 その理由は、嫡男の 頼家 の弓の師範になってもらうため。 頼朝は書状とともに馬も送っています。 そして、４月１１日、 頼家 がはじめて小笠懸を射る儀式が御所の南庭で行われます。 行平 は「引目矢」(蟇目)を献上し、命により頼家の手伝いをしました。 三浦義澄 は的、 千葉常胤 は馬、小山田重成は鞍、 八田知家 は乗馬袴の行縢（むかばき）と乗馬沓、 宇都宮朝綱 は水干と袴を献上。 小山朝政 ・ 足立遠元 ・ 畠山重忠 ・小山田重朝・ 和田義盛 ・ 梶原景時 らが呼ばれ、その他多くの御家人が集まりました。 小笠懸は三度行われましたが、皆、その腕に感心したのだといいます。 その後の酒宴の席で頼朝は、頼家の弓の師匠である行平に刀を与えています。 ☆　☆　☆　☆　☆ 下河辺行平 は、下総国下河辺荘の荘司だった武将。 下野国小山荘を本拠とした小山氏の一族で、 小山政光 は伯父にあたります。 弓の名手だった行平は 流鏑馬 ・笠懸・ 弓始 などの射手に選ばれ、『吾妻鏡』は 頼朝 から「日本無双の弓取」と称賛されたと伝えています。 １１９５年（建久６年）１１月６日には、頼朝から准門葉（源氏一門に準ずる）という覚書を与えられました。 ☆　☆　☆　☆　☆ 2022年の大河ドラマ

伝源頼朝像 （東京国立博物館蔵） 東京国立博物館 ↓ https://www.tnm.jp/ 東京国立博物館に収蔵されている源頼朝像は、 鶴岡八幡宮 の 白旗神社 に安置されていたものと伝えられています。 １５９０年（天正１８年）、「鶴岡八幡宮を詣でた豊臣秀吉は頼朝像を撫でながら天下を語った」という逸話が残されていますが、秀吉の相手をしたのがこの像なのでしょうか・・・。 源頼朝木像 （甲斐善光寺） こちらは 甲斐善光寺 の 源頼朝像 。 甲斐善光寺 は 武田信玄 が 上杉謙信 との戦いの際に、 信濃善光寺 の本尊・善光寺如来をはじめとする寺宝を山梨郡板垣郷に移したことに始まります。 頼朝像もそのときに持ち込まれたようです。 信濃善光寺 は、１１７９年（治承３年）に焼失後、頼朝がその再建を援助しました。 善光寺には「源三代将軍堂」があったのだといいます。 ※甲斐善光寺の 源頼朝像 は、２０２０年度（令和２年度）の解体修理で玉眼が入れられました。 ただ、東京国立博物館の像とこの像の顔はちょっと雰囲気が違うようです。 頼朝は、いったいどのような顔をしていたのでしょうか。 伝源頼朝像 （神護寺） 神護寺 の源頼朝像を観るとさらにわからなくなりますが・・・。 『源平盛衰記』は頼朝の容姿について・・・ 「顔が大きく、背が低い」 「顔立ちは、美しく、姿は、おくゆかしく雅である」 と紹介しています。 なるほど・・・ 「顔がでかくて美しく背が低くて雅」ということのようです。 ☆　☆　☆　☆　☆ 鶴岡八幡宮 信濃善光寺 甲斐善光寺 神護寺 ☆　☆　☆　☆　☆ 2022年の大河ドラマ

源実朝像 （甲斐善光寺） １２０３年（建仁３年）９月７日、 源頼朝 の二男千幡（ 実朝 ）を征夷大将軍とする宣旨が発布されました。 同時に従五位下の位が授けられています。 さて・・・ 『吾妻鏡』は、「９月７日に二代将軍 頼家 が出家し、９月１０日に千幡を三代将軍にすることに決定した」と伝えています。 しかし、宣旨が発布されたのは９月７日。 何故か？ それは、 北条時政 と 北条政子 が朝廷に嘘の申請をしたからのようです。 近衛家実の『猪熊関白記』や藤原定家の『明月記』には・・・ 「頼家が９月１日に死去したため、弟に継がせたいという幕府の申請をうけ、９月７日、朝廷は弟を征夷大将軍に任命し、実朝の名を与えた。 ２日には 頼家 の子や 比企能員 が実朝もしくは北条氏によって討たれた」 ということが記されているようです。 参考までに・・・ 『吾妻鏡』によると、宣旨が鎌倉に届いたのは９月１５日。 その時の記録では９月７日に発布されたことも載せられています。 ☆　☆　☆　☆　☆ では何故、嘘の申請をする必要があったのでしょう。 「頼家が死んだ」という嘘の申請をすれば、すぐにバレてしまうと考えると思いますが・・・ 慈円の『愚管抄』は「頼家は病気となったことで自ら出家して嫡子の一幡を後継者と決めていたが、それを知った時政が千幡こそ後継者だとして能員を呼び寄せ刺し殺した」と伝えています。 「頼家が後継者を一幡と決めていた」という事が発表される前に、 時政 と 政子 は何とかする必要があったのではないでしょうか。 そして、重病の 頼家 は「間もなく死ぬ」ので「 比企能員 と一幡を殺害して千幡を将軍に」という計画が浮かんだのかもしれません。 ９月２日の 比企能員暗殺 を『吾妻鏡』は、能員が時政討滅を企てたことが発端としているようですが、おそらく後から考えられた作り話なのかと・・・ ただ、想定外だったのは、 頼家 は死なずに 比企能員の変 後に快復してしまった事だったのかもしれません。 源頼家の墓 （伊豆：修禅寺） その後、 頼家 は 修禅寺 に幽閉され、翌年暗殺されました。 修禅寺・指月殿 修禅寺 の 指月殿 は、 頼家 の冥福を祈って 政子 が建立したのだと

鶴岡八幡宮祭礼行列之図 「鶴岡八幡宮祭礼行列之図」 は、江戸時代の 鶴岡八幡宮 の祭礼行列の様子を描いたもの。 その中には面掛行列も登場します。 １７０９年（宝永６年）、 鶴岡八幡宮 の祭礼を見物した紀伊国屋文左衛門は『鎌倉三五記』に行列の順序をこう記しているようです。 陵王・小飛出・釣眼・大べしみ・しかみ・福禄寿・末社・うそふき・おふく・天女。 ※画像は 東京国立博物館 のページより ☆　☆　☆　☆　☆ 円覚寺洪鐘祭絵巻 「円覚寺洪鐘祭絵巻」 （明治35年）は、６１年目ごと（６０年に一度）に行われる 円覚寺 の 「洪鐘祭」 （おおがねまつり）の様子を描いたもの。 洪鐘祭の祭礼行列には、かつて 八雲神社 （山ノ内）の 例大祭 で行われていた面掛行列も参加していたようです。 八雲神社 の面掛行列は、前回の 洪鐘祭 を最後に行われなくなってしまったようですが、もしかすると、次回の洪鐘祭で復活するのかも。 ※画像は『円覚寺弁才天洪鐘祭附祭絵巻研究成果報告書』より。 八雲神社の面 ☆　☆　☆　☆　☆ 御霊神社の面掛行列 御霊神社 （坂ノ下）の 面掛行列 は、 鶴岡八幡宮 の放生会で行われていた面掛行列に倣ったものといわています。 面掛衆の面は、爺・鬼・異形・鼻長・烏天狗・翁・火吹男（ひょっとこ）・福禄・阿亀・女（とりあげ）の十面。 面掛行列にまつわる 源頼朝 の伝説によると・・・ 頼朝は非人頭の娘を身籠らせてしまします。 娘のもとへと通う頼朝の警護は非人たちが行ったそうです。 ただし、身分の低い者だったので、面を着けていたのだといいます。 ☆　☆　☆　☆　☆