okadoのブログ～yoritomo-japan～

申餅 下鴨神社 の参道にあるお休み処「さるや」さんの 申餅 。 「葵祭」 の申の日に神前に供えられたという「はねず色」の餅。 都人は「葵祭の申餅」と呼んでいたのだそうです。 葵祭 葵祭 は、 上賀茂神社 と 下鴨神社 の例大祭。 祇園祭 ・ 時代祭 とともに京都三大祭の一つ。 また、 石清水八幡宮 の例大祭（石清水祭）・ 春日大社 の例大祭（春日祭）とともに三大勅祭の一つ。 ２０２３年は４年ぶりに「路頭の儀」が開催されます。 下鴨神社 ☆　☆　☆　☆　☆ 鎌倉との繋がりを求めて。

石和八幡宮 （笛吹市） 武田信光 （たけだのぶみつ）は、 新羅三郎義光 を祖とする甲斐源氏５代当主。 父は武田氏初代の 信義 。 源頼朝 に仕えて活躍し、 小笠原長清 、 海野幸氏 、 望月重隆 とともに 弓馬四天王 の一人に数えられました。 石和八幡宮 は、信光が 鶴岡八幡宮 を勧請し、弓馬術の聖地として信仰された神社。 武田信光の宝篋印塔 （伊豆の国市： 信光寺 ） 伊豆の国市 の 信光寺 は信光が創建した寺院。 ☆　☆　☆　☆　☆ ～弓馬四天王～ 『吾妻鏡』によれば、 １１８７年（文治３年）８月１５日、 源頼朝 は 鶴岡八幡宮 で放生会を催します。 信光は、その時奉納された 流鏑馬 で射手に選ばれています。 これが鶴岡八幡宮の流鏑馬の起源となります。 １１９３年（建久４年）８月１６日の流鏑馬では、 弓馬四天王 がそろって射手に選ばれています。 頼朝亡き後も活躍し、１２２１年（承久３年）の 承久の乱 では、東山道の大将軍として兵を率い、乱後には安芸国守護に任じられました。 ※安芸国守護に任じられた時期には諸説あるようです。 ☆　☆　☆　☆　☆ 持国天と増長天 （ 東大寺大仏殿 ） １１９４年（建久５年）、 源頼朝 は 東大寺大仏殿 の虚空蔵菩薩・如意輪観音と四天王像の造立を御家人に命じています。 持国天を造立したのが 武田信光 でした。 参考までに、従兄弟の 小笠原長清 が多聞天を造立しています。 これらの仏像は 運慶 とその一族によって造立されたものだったのだとか・・・ ☆　☆　☆　☆　☆ 武田流流鏑馬 武田流流鏑馬 は、 武田信光 を祖とする安芸武田氏に伝えられた弓馬術。 ☆　☆　☆　☆　☆

「三々九手挟式古来」（さんざんくたばさみしき）は、古来、正月４日の「弓始め」のときに行われていた儀式。 源頼朝 が信仰した 伊豆山神社 の 例大祭 で奉納されています。 ※２０２３年の例大祭は神事のみ。 ☆　☆　☆　☆　☆ 烏帽子・直垂（女性は水子）姿の射手が前弓・後弓の２組に分かれ、１人２本ずつの矢を順番に射ます。 最後に各組の大将が射て合計点数を競い合います。 蟇目の儀 矢を射放つと風を切る音を発します。 そのため、魔障を退散させる儀式として伝えられています。 的 的の一辺の長さは・・・ 前弓の的は一辺八寸（２４㎝） 後弓の的は一辺九寸（２７㎝） 的は杉又は桧の板的を用いられます。 前弓の板的の裏には十文字の切れ目が入り、後弓の板的の裏には三寸毎の井桁(いげた)の切れ目が入っています。 この板的を串に挟んで立てて射抜くことから、井桁の数より「三々九の挟物」といわれています。 的までの距離は通常２０メートル。 前弓 （先に射る者） 後弓 （後に射る者） 大将 的中した回数で勝負が決まります。 （大将の的中は２本と数えられます。） 結果が発表され儀式は終わります。 伊豆山神社 伊豆山神社例大祭 ☆　☆　☆　☆　☆

武田不動尊 恵林寺 の 武田不動尊 は、 武田信玄 が自らを模刻させたという不動明王。 ２０２１年（令和３年）の調査で、像内に銘文が発見され、京の仏師・康住が１５７２年（元亀３年）４月に造立したことが判明しています。 恵林寺 ☆　☆　☆　☆　☆