石清水八幡宮の大御神矢と鶴岡八幡宮の大破魔矢

源氏ゆかりの京都の石清水八幡宮と鎌倉の鶴岡八幡宮では・・・

新しい年に八幡大神の神威をいただき、邪気や災厄を払い、家内安全や一年の平安を願うため、本殿前に大きな矢が飾られます。

弓矢への強い信仰を正月に目に見える形で示す特別な正月飾りです。

石清水八幡宮に飾られるのは大御神矢。

石清水八幡宮で授与される「八幡御神矢」をモチーフとしたもので、「ジャンボ御神矢」という通称で親しまれています。

「八幡御神矢」は、単なる縁起物ではなく、八幡大神の霊力と御神徳がこもった破邪顕正・一発必中の霊験あらたかな御神札（お札）。

八幡御神矢が全国の神社で授与される破魔矢のルーツともいわれています。

鶴岡八幡宮に飾られるのは、源頼義が鎌倉に由比若宮を創建する際に石清水八幡宮から譲り受けたという「黒漆矢」に因んだ大破魔矢。

鶴岡八幡宮で授与される「破魔矢」も頼義の伝説に因むもので、厄を撃退して幸運を射止めるという意味が込められている縁起物。

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「八幡御神矢」や「破魔矢」と深く結びついている神事が新年の「御弓始」。

「御弓始」は、弓矢を使って邪気を払い、その年の天下泰平・五穀豊穣・開運を祈る儀式。

鶴岡八幡宮では１月５日に一年の無病息災や平穏を祈願する「除魔神事」が行われていますが、これは源頼朝が御所で催していた「御弓始」を起源としています。

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武衛殿～鶴岡八幡宮の白旗神社～

鶴岡八幡宮の末社白旗神社は「武衛殿」とも呼ばれます。

掲げられている額は、幕末の島津藩の実質上の最高権力者・島津久光の筆。


なぜ「武衛殿」？

それは祭神の源頼朝が「右兵衛権佐」だったから。

「武衛」とは、天皇やその家族の近侍・護衛のための官庁「兵衛府」の唐名で、兵衛府には「左兵衛府」と「右兵衛府」がありました。

頼朝は１１５９年（平治元年）１２月の平治の乱で一時「従五位下・右兵衛権佐」（うひょうえごんのすけ）に任じられます。

平清盛に敗れたことにより、わずか１５日で解官されてしまいますが、１１９０年（建久元年）に「権大納言・右近衛大将」に任じられるまでは「前右兵衛権佐」であったことから御家人からは「佐殿」（すけどの）と呼ばれていました。


なぜ、島津久光が「武衛殿」の額を書いたのか？

それは、古くから島津家の初代当主の島津忠久が頼朝の御落胤という系図が伝えられてきたから。

島津家は頼朝の子孫を強調し、江戸時代には二十五代当主の重豪が頼朝の墓塔（源頼朝墓）を建てています。

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鶴岡八幡宮の丸山稲荷社

鶴岡八幡宮の丸山稲荷社は、鶴岡八幡宮が鎮座される以前からあったといわれている社。

２月の初午祭では、春の農作業開始の前に、豊作が祈願され、巫女の舞が奉納され、

１１月の火焚祭では、五穀豊穣を感謝し、氏子の無病息災を祈る神事が執り行われ、「鎌倉神楽」が奉納されます。

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11月8日は鞴祭りの日・お火焚の日～丸山稲荷社火焚祭 鶴岡八幡宮～

11月8日は鞴祭り（ふいごまつり）の日。

鞴祭りは、鍛冶屋・鋳物師など鞴を使って仕事をする職人が、稲荷神または金屋子神を祀って、火の安全と商売の繁栄を祈る祭。

そして、伏見稲荷大社の火焚祭の日。

火焚祭は、一年間の収穫に感謝する神事で、崇敬者から奉納された数十万本の火焚串が焚き上げられます。

その起源は平安時代の宮中行事「新嘗祭」（にいなめさい）ですが、庶民の間に広まったのは江戸時代といわれています。

稲荷神は鍛冶の守護神。

鞴祭りも江戸時代に始まったという祭。

伏見稲荷大社の火焚祭と鞴祭りとは繋がりがあるとも言われています。

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火焚祭は、鶴岡八幡宮の地主神・丸山稲荷社でも行われます。

伏見稲荷大社の火焚祭では神楽女（かぐらめ）の神楽舞が奉納されますが、丸山稲荷社火焚祭では「鎌倉神楽」が奉納されます。

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源頼義奉納の朱漆弓・黒漆矢・平胡録と破魔矢～鶴岡八幡宮～

『新編相模国風土記稿』によると・・・

鶴岡八幡宮の古神宝「朱漆弓（一張）」・「黒漆矢（三十隻）」・「沃懸地杏葉螺鈿平胡録（二腰）」は、源頼義が源氏の氏神・石清水八幡宮から譲り受けたもので、１０６３年（康平６年）に鎌倉の由比郷に由比若宮を創建した際に奉納したものなのだといいます。

そして、鶴岡八幡宮の正月の伝統的な縁起物「破魔矢」は、源頼義が由比若宮へ奉納した「黒漆矢」が起源とされています。

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