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2025年7月16日水曜日

山鉾巡行は神輿渡御の露払い～京都：祇園祭～

貞観年間（８５９－８７７）、京都では疫病が大流行。

平安宮の庭園・神泉苑で御霊会を行いますが収まりません。

そこで、神泉苑に当時の国の数である６６の矛を立て、祇園社（現在の八坂神社）の神輿を送って、牛頭天王（祇園神）を祀る御霊会を執り行ったのだそうです。

これが祇園祭の起源。

「矛」（ほこ）は、槍や薙刀の前身ともいわれる長い武器。

祇園祭の山鉾巡行の「鉾」は「矛」のことですが、「鉾」は装飾的な意味合いを含むもので、次第に「矛」から「鉾」へと呼び方が変わっていったようです。

現在では山鉾巡行が祇園祭のハイライトとなっていますが、本来の祭の目的は八坂神社の神を洛中に迎えること。

山鉾巡行は７月１７日と７月２４日に行われますが、１７日は八坂神社の神輿を四条御旅所に迎える日、２４日は神輿が還御する日。

祇園祭は疫病を追い払うために矛（鉾）を立てて神輿を迎えたのが起源ですので、山鉾巡行は神が通る道を清めるという役目（露払い）を果たしています。

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2025年7月15日火曜日

長刀鉾～長刀をたて、和泉親衡と生稚児を乗せる鉾：祇園祭山鉾巡行～

長刀鉾は、山鉾巡行（前祭）の先頭を行く鉾。

毎年、巡行の順番を決める「くじとり式」が行われていますが、長刀鉾は「くじ取らず」の鉾で、古くからの慣習により、必ず巡行の先頭にたちます。

高さ約２５メートルの鉾先には「大長刀」。

平安時代の刀工・三条宗近が八坂神社に奉納した長刀を立てたのが始まり。

長刀の下の天王台には、小舟を肩に担ぎ大長刀を持った和泉小次郎親衡（泉親衡）の像。

親衡は鎌倉時代の武将で、宗近の長刀を愛用していたという人物。

二代将軍源頼家の遺児千寿丸を擁立し、北条義時を討とうと企て、和田合戦のきっかけを作った武将でもあります。

長刀鉾は、「生稚児」を乗せる唯一の鉾。

八坂神社の神の使いである稚児に選ばれた男子（8～10才ぐらい）は、祭の期間中、長刀鉾町と養子縁組をして山鉾巡行の特別な役割を担います。

山鉾巡行の見どころの一つで、神域に入る道を開く「しめ縄切り」も稚児の役割。

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日和神楽～祇園祭の山鉾巡行の前日に行われる行事～

日和神楽は、祇園祭の宵山（７月１６日と２３日）に行われる行事。

提灯が付けられた屋台に鉦・太鼓を据え付け、四条御旅所まで祇園囃子を奏でながら練り歩き、翌日の晴天や山鉾巡行の無事を祈願します。

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2025年7月12日土曜日

祇園祭の武者行列が半世紀振りに復活！～７月１７日神幸祭～

かつて、祇園祭の神輿渡御を先導していた「武者行列」が半世紀ぶりに復活！

古来より武者行列を構成していたのは「犬神人」（いぬがみじん）。

犬神人は、祇園社（八坂神社）境内の清掃や祇園会の神輿警護などの「清目」（きよめ）に従事したに下級神官。

江戸時代になると犬神人は、清水坂の弓矢町に住み、弓弦の製造を生業とし、「弦召」（つるめそ）と呼ばれるようになりますが、享保年間の祇園会では総勢９０人近くの行列が供奉していたのだといいます。

しかし、江戸後期になると弦召が少なくなり、規模が縮小され、明治になると弦召がいなくなってしまい、神輿行列の供奉も取り止められてしまいます。

その後、弓矢町の人たちによって再興されますが、甲冑の修繕や人足の手配などで費用が重なり、１９７４年（昭和４９年）を最後に途絶えてしまいました。

２０２５年（令和７年）、その武者行列が復活します。

今年は裃姿ですが、乗馬した大将と４人の武者が都大路を練り歩きます。

そして、来年以降、武者姿の行列が整えられていくそうです。

行列は、７月１７日１６：００、弓箭閣を出発して八坂神社へ。

神幸祭と合流して、１８：００八坂神社を出発し、四条御旅所へ向かう予定です。