六道まいりと千日詣り～お精霊さんと一緒に千日の功徳 京都のお盆～

古くから京都では・・・

多くの人々が六道珍皇寺でお精霊さんを迎えた後（六道まいり）、清水寺の千日詣りに参って観音さまのご利益を祈る習わしを大切にしてきたのだとか。

一方で、お精霊さんをお迎えした後は寄り道をせず、まっすぐ家に帰るのが鉄則とも言われます。

これは、六道珍皇寺の迎え鐘で呼び寄せたご先祖さまは、高野槇の葉に宿るのだとされているためで、ご先祖さまを家にお迎えする前に寄り道をしてしまうと、ご先祖さまがここが到着地と勘違いして降りてしまう可能性があるから（迷子になってしまうため。）。

ただ、ご先祖さまへの孝行ととともに、現世を生きる自分への功徳（褒美）を得ることも重要なこと。

清水寺の千日詣りの参拝は、寄り道ではなく、観音さまにご先祖さまを無事お迎えできた報告をして、一緒に千日分の功徳をいただくための行程。

ただし、千日詣りをした後の寄り道はいけません。

清水寺の千日詣り～京都の観音菩薩の大功徳日～

清水寺の「千日詣り」は、１日で千日分お参りしたのと同じ功徳や御利益が得られる観音菩薩の特別な縁日。

毎年８月９日から１６日。

本堂内々陣特別拝観が行われ、御前立本尊の手から伸びる結縁の綱を直接握ってお参りすることができます。

１４日から１６日は夜間拝観も。

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鎌倉の夏

祇園祭の神輿渡御

祇園祭というと山鉾巡行を思い浮かべる方も多いかもしれませんが・・・

祇園祭は、８６９年（貞観１１年）６月１４日、当時の日本全国の国の数（６６）にちなんだ長さ約６メートルの矛を６６本立て、牛頭天王を祀る祇園社（現在の八坂神社）から神泉苑へ神輿を送り、災厄の除去を祈願したことに始まります。

山鉾巡行は「神が通る道を清めるための露払い」。

最も重要な神事は、神輿渡御（神幸祭・還幸祭）。

神幸祭は７月１７日。

夕刻、素戔嗚尊の中御座神輿・櫛稲田姫命の東御座神輿・八柱御子神の西御座神輿の三基が八坂神社を出発。

四条御旅所まで渡御します。

還幸祭は７月２４日。

御旅所で１週間を過ごした神が八坂神社へと還御します。

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祇園祭の「武者行列」（弓矢組・武者神役）

祇園祭の「武者行列」（弓矢組・武者神役）は、神幸祭の「神輿渡御」を先頭する行列。

１９７４年（昭和４９年）を最後に途絶えていましたが、２０２５年（令和７年）に復活！

２０２６年（令和８年）の神幸祭では６名の甲冑武者が巡行しました。

毎年、神幸祭前の７月１５日・１６日、弓矢町では「武具飾り」が行われ、町会所の弓箭閣や周辺の町屋には武者行列で着用される甲冑などが展示されます。

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祇園祭の「はも道中」～八坂神社に淡路島の鱧が奉納される！～

京都の八坂神社の祭礼「祇園祭」は、「鱧祭り」とも呼ばれますが・・・

7月6日（月）は、八坂神社に淡路島の「活ハモ」が奉納される「はも道中」。

四条通をハモを入れた木桶や淡路人形浄瑠璃の人形、クイーン淡路らが練り歩きます。

その後、八坂神社の本殿でハモを奉納する神事が執り行われ、神事が終わると・・・

ハモの骨切実演や、限定200食の「ハモすき」の振る舞いも。

織田信長が関心をもった竹生島の「青葉の笛」～人間五十年・・・～

琵琶湖に浮かぶ竹生島には、「青葉の笛」と呼ばれる横笛が伝来していました。

源義経所持と伝えられるもので、現在は彦根城博物館（滋賀県彦根市）に連管 銘義経丸」（れんかん めいよしつねまる）」として所蔵されています。

この笛に関心をもったのが織田信長。

信長といえば、幸若舞の『敦盛』。

『敦盛』は、一ノ谷の戦いで討たれた平家の若武者・平敦盛と、敦盛を討った源氏の武将・熊谷直実の悲劇を題材としたもの。

敦盛が所持していたのも「青葉の笛」でした。

「人間五十年・・・」

信長は竹生島の宝厳寺から「青葉の笛」を借り出しているのだとか。

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仏を超えた織田信長～摠見寺に祀られた盆山～

盆山（イメージ図）

織田信長は、晩年に豪華絢爛な安土城を築き、郭内には摠見寺を建立します。

当時の摠見寺の本堂には、本尊の他、竹生島から勧請された弁財天なども安置されていたと伝えられています。

当時の本尊が何だったのかはわかりませんが・・・

信長が重視したのは本尊ではなく、自身を神格化するための御神体「盆山」（ぼんさん）。

本堂二階に置いて礼拝させていたのだとか。

摠見寺には信長が近江国甲賀郡長寿寺から移築させた三重塔が現在が残されていますが・・・

通常の寺院のように見上げるような目立つ場所ではなく、「盆山」が置かれた本堂より低い位置に建てられています。

このことから、信長は自身が「仏をも超えた存在」であることを誇示しようとしたのではないかという説があるようです。

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