八岐大蛇退治の伝説と山ノ内八雲神社天王祭～鎌倉の祇園祭～

鎌倉の祇園祭の一つ山ノ内八雲神社例大祭（天王祭）は、山崎八雲神社（北野神社）の神輿と合流する行合祭。

「出会いの儀神事」は、スサノオとクシナダのめぐり逢いの伝説を再現した情緒ある神事です。

姉の天照大神（あまてらすおおみかみ）の高天原（たかまがはら）で乱行を働いたスサノオは出雲に追放されます。

そこで出会ったのが老夫婦とその娘・稲田姫命（クシナダヒメ）。

老夫婦から、娘がヤマタノオロチに食われてしまうこと聞いたスサノオは、娘を嫁にもらう約束でヤマタノオロチを退治したのだといいます。

その際、スサノオが詠んだのが「八雲立つ　出雲八重垣　妻込めに　八重垣造る　その八重垣を」。

これが日本最初の和歌だと言われています。

山ノ内八雲神社例大祭と山崎八雲神社の行合祭は、この伝説を今に伝える神事。

「出会いの儀神事」では、山崎の女神輿が「身籠った女神」に見立てて腹帯が巻かれます。

腹帯を巻くことで、安産や子孫繁栄・五穀豊穣・地域の平穏を祈願するのだとか。


神幸祭（神輿渡御）は7月19日（日）

10:00に出御。

「出会いの儀神事」は14:20頃から。

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白旗まつり2026～のちの世もまた！源義経と弁慶の歴史ロマン～

「白旗まつり」は、源義経を祀る白旗神社の例大祭。

毎年7月15日から7月21日までの1週間にわたって開催されています。

最大のハイライトは、7月19日の神幸祭。

義経と弁慶の神輿が練り歩き、時を超えた主従の絆が現代に蘇ります。

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京の五条大橋で出会ったという義経と弁慶。

義経（牛若丸）にさんざんに打ち負かされ弁慶は、義経と主従の契りを結んだのだとか・・・

１１８９年（文治５年）閏４月３０日、義経は平泉の衣川館で自刃。

義経の首は鎌倉へ送られ、腰越の浜で首実検が行われますが・・・

その首が流れ着いたのが白旗神社付近だったのだとか。

衣川館での戦いで義経を守る弁慶は、無数の矢を受けて立ったまま絶命したのだと伝えられています。

「六道の　道の巷に　待てよ君　遅れ先立つ　習いありとも」
（あの世のへの道の途中で待っていてください）

「のちの世も またのちの世も めぐりあはむ 染む紫の 雲の上まで」
（のちの世も巡り会おう）

スサノオの里帰り～小動神社と江の島八坂神社の天王祭～

腰越の小動神社と江の島の八坂神社の天王祭は、かつて、「小動神社に祀られていたスサノオの御神像が江の島に流れ着いた」という伝説に基づいて開催される祭礼。

７月１２日（日）の神幸祭では、浜降り式を行った八坂神社の神輿が海を渡り、龍口寺前で小動神社の神輿と合流して里帰りします。

10:00 発輿

11:00 海上渡御

14:00 龍口寺前到着

15:00 小動神社着御祭

16:10 小動神社発輿

17:00 龍口寺前でお別れ

源頼朝の鶴岡八幡宮新宮若宮

現在の鶴岡八幡宮は、１１８０年（治承４年）に源頼義が創建した由比若宮を源頼朝が遷座したことに始まります。

遷座した理由は、八幡神を武家の都の中心に据えるため。

武士たちの精神的な団結を図る狙いがありました。

遷座された由比若宮は「鶴岡八幡宮新宮若宮」と呼ばれます。

「新宮」は新たな社殿、「若宮」は石清水八幡宮の分霊を祀った社という意味（現在の摂社若宮とは異なります。）。

遷座された当初は仮殿でしたが・・・

翌年、社殿を本格的に造営し、仮殿から正殿へ新造しました。

新たな社殿は、鎌倉の本格的な街づくり起点となり、翌１１８２年には参道の若宮大路・段葛、放生池が整備されます。

江の島のアオノリュウゼツラン～２０２６年も世紀の花が咲く！～

アオノリュウゼツランは、種が芽吹いてから３０年から４０年かけて花を咲かせ、その後は枯れてしまうメキシコ原産の植物。

江の島サムエル・コッキング苑には、数十株が自生していますが、ここ数年は毎年、花を咲かせています。

２０２６年も花茎を伸ばしていますので、間もなく開花するのかもしれません。

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七夕に素麺（索餅）を食べて無病息災

索餅

平安時代の宮中では、七夕（しちせき）に索餅（さくべい）を食べて無病息災を願ったのだとか。

索餅は、小麦粉を練って縄状にねじった菓子。

素麺

現代では、七夕に素麺が食べられていますが、素麺は索餅が進化したもの。