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９８６年（寛和２年）６月１８日、 清少納言 は、 藤原済時 の小白河殿で営まれた法華八講を聴聞します。 『枕草子』には・・・ のちに関白となる 藤原道隆 や 藤原義懐 が素晴らしかったことや、義懐と 清少納言 が言葉を交わしたことなどが記されています。 それから５日後の６月２３日、 花山天皇 が 元慶寺 で出家（ 寛和の変 ）。 花山天皇 のもとで権勢を奮っていた 藤原義懐 も出家しています。 白河院址 白河院 は、藤原良房の別荘「白河殿」が始まり。 白河殿は摂関家嫡流に継承され、 藤原道長 も所有。 藤原済時や 藤原公任 も白河に別業を設け「小白河殿」と呼ばれていたようです。

花山法皇 が隠棲した 菩提寺 （兵庫県三田市）の麓の地名は「尼寺」（にんじ）。 法皇が菩提寺に隠棲すると・・・ 法皇付きの女官１１名は、法皇が寵愛していた 藤原忯子 の位牌を持って訪ねてきたのだといいます。 しかし、菩提寺は女人禁制のため、尼となって麓に住み着いたのだとか。 「尼寺」には、忯子と女官１１名の墓があります。 花山院菩提寺 花山法皇 は、９９２年（正暦３年）頃、 菩提寺 を隠棲の地とし、晩年の十数年間を過ごしたのだといいます。 ☆　☆　☆　☆　☆

長谷寺鐘楼 長谷寺 の 鐘 は午前６時と正午の二度撞かれ、正午には法螺貝も吹かれます。 そして、夜８時の法螺貝で長谷寺の時報は終わり。 清少納言 は『枕草子』に 「師の坊に、男ども、女、童などみなゆきて、つれづれなるに、傍に貝を　俄かに吹き出でたるこそ、いみじう驚かるれ」 と書き記しています。 長谷寺

稲荷神は、五穀豊穣、商売繁昌、家内安全、諸願成就の神。 伏見稲荷大社 （京都） 全国の稲荷社の総本宮 伏見稲荷大社 は、７１１年（和銅４年）２月７日の初午の日に、渡来系豪族の秦伊呂巨（はたいろぐ）が、稲荷山の三つの峰に神を祀ったことにはじまるといいます。 『山城国風土記』によれば・・・ 秦伊呂巨は、稲をついて餅をこね矢を射る的を作りました。 ところが矢を射ると餅は白い鳥に姿を変えて飛び去っていったといいます。 そして、白い鳥が舞い降りた所には、稲がたわわに実ったのだとか。 伊呂巨はこれを神がなしたことだと思い社を建てました。 これがお稲荷さんのはじまりとされ、７１１年（和銅４年）のことだったと伝えられています。 伏見稲荷大社 背後の稲荷山は、東山三十六峰の一つに数えられ、伏見稲荷大社の神が宿る神体山。 古くから三ヶ峰とも呼ばれ三つの峰が連なっています。 ２月の初午の日には、神が宿る稲荷山への福参りが行われるようです。 一条天皇 の中宮・ 藤原定子 に仕えた 清少納言 は『枕草子』に、 「決心して稲荷神社に参拝すると、自分は中の社のあたりで苦しくなっているのに、少しも苦しそうもなく先に行く参拝者がいるのは凄いこと・・・」 と記しています。 📎初午に伏見稲荷を参拝した清少納言 佐助稲荷神社 （鎌倉） 稲荷心経奉賛文には・・・ そもそも稲荷心経と申す御経は 文字の数わづかに九十四なれど 諸経の華を選み出されたるお経にして その昔源頼朝日夜これを持誦したる功徳により 程なく世を取りたまへり かくも霊験ある御経なれば われら一途に念誦したてまつらば 百八煩悩を解脱して 諸願成就疑ひなきものなり とあり、 源頼朝 も稲荷信奉者であったようです。 源頼朝 は、配流先の 蛭ヶ小島 で稲荷神から受けた夢のお告げによって、鎌倉に 佐助稲荷神社 を建立させたのだと伝えられています。 奉賛文は、稲荷心経本文の前に唱えるとよいとされ、稲荷心経の効力をうたったものです。 佐助稲荷神社初午祭 ２０２４年の初午の日は２月１２日。 佐助稲荷神社 の 初午祭 は正午頃からの予定。 丸山稲荷社の初午祭 鶴岡八幡宮 の 丸山稲荷社 でも初午祭が行われます。 丸山稲