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2023年4月15日土曜日

三々九手挟式～伊豆山神社例大祭～

「三々九手挟式古来」（さんざんくたばさみしき）は、古来、正月４日の「弓始め」のときに行われていた儀式。

源頼朝が信仰した伊豆山神社の例大祭で奉納されています。

※２０２３年の例大祭は神事のみ。

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烏帽子・直垂（女性は水子）姿の射手が前弓・後弓の２組に分かれ、１人２本ずつの矢を順番に射ます。

最後に各組の大将が射て合計点数を競い合います。

蟇目の儀

矢を射放つと風を切る音を発します。

そのため、魔障を退散させる儀式として伝えられています。

的

的の一辺の長さは・・・

前弓の的は一辺八寸（２４㎝）

後弓の的は一辺九寸（２７㎝）

的は杉又は桧の板的を用いられます。

前弓の板的の裏には十文字の切れ目が入り、後弓の板的の裏には三寸毎の井桁(いげた)の切れ目が入っています。

この板的を串に挟んで立てて射抜くことから、井桁の数より「三々九の挟物」といわれています。

的までの距離は通常２０メートル。

前弓（先に射る者）

後弓（後に射る者）

大将

的中した回数で勝負が決まります。

（大将の的中は２本と数えられます。）

結果が発表され儀式は終わります。

伊豆山神社

伊豆山神社例大祭

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2022年12月14日水曜日

１２２１年（承久３年）５月１５日、幕府打倒の挙兵をした後鳥羽上皇は、北条義時追討の宣旨を発します。

これに対し、幕府では、北条政子が「故右大将（源頼朝）の恩は山よりも高く、海よりも深い・・・」と説いて御家人の結束を固めます。

御家人らが参集した会議では、足柄峠と箱根山に関を設けて朝廷軍を迎え撃つという作戦も出されますが、大江広元が上洛すべきと主張。

さらに、北条政子は「すみやかに上洛せよ」と命じます。

そして・・・

１２２１年（承久３年）５月２２日早朝、北条泰時が１８騎で出陣。

何故、たった１８騎だったのか？

それは、その前日に、こんなやりとりがあったからのようです。

「上洛することを決定してから、日が経ち過ぎたので、いろんな異議が出てくる頃です。

皆の気が変わる前に、総大将の泰時さまが一人でも出陣すれば、関東の御家人は悉く、雲が龍に従うが如く従ってくるでしょう」

と大江広元が主張したから。

このことを政子が三善康信に問うと、

「まず、京へ向けて出陣するべき」

と答えたのだといいます。

それを受けた義時は、直ちに泰時に出陣するよう命じています。

この夜、泰時は稲瀬川の藤沢清親の屋敷に泊まったのだとか。

泰時の出陣によって、関東の御家人は悉く京へ向けて出発。

その数は１９万騎に達したそうです。

『吾妻鏡』より。

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2022年の大河ドラマ

2022年11月7日月曜日

国の伝統的工芸品：鎌倉彫

源頼朝が幕府を開くと、鎌倉は政治・文化・経済の中心として栄えます。

多くの寺院が建立され、仏像の造立もさかんに行われました。

鎌倉に集まった仏師たちは仏像だけではなく、光背・台座・香合・食器・燭台などの仏具も制作していました。

「鎌倉彫」は、宋の工人陳和卿（ちんなけい）が持ってきた彫漆工芸を真似て、運慶の子康運が仏具を作ったのがはじまりと考えられています。

彫漆工芸は、漆を何百回も塗り重ねた漆の層に彫刻を施すもので、手間も時間もかかり費用もかかりました。

そこで、木に彫刻してから、その上に漆を塗るという方法が考え出されます。

初めは宋の影響が残されていましたが、次第に日本独自の工芸品へと変化していきます。それが今に伝わる「鎌倉彫」です。

建長寺の「須弥壇」や円覚寺の「前机」は、鎌倉彫の原型とされています。

建長寺の須弥壇

円覚寺の前机

室町・江戸時代になると茶道の流行によって、仏師たちは茶道具・文具・食器などの調度品を鎌倉彫で製作するようになり、宮廷や武家以外の町人の生活にも広がっていきました。

江戸時代の『三条西実隆日記』には、「鎌倉物」と記されています。

明治になると神仏分離令が出され、それに伴う廃仏毀釈の運動により、多くの仏師が職を失ってしまいます。ついには、仏師の家は後藤家と三橋家のみとなってしまいました。

鎌倉彫再興碑

後藤家と三橋家は、仏師としての副業であった鎌倉彫を本業とすることにします。

そして、パリ、ウィーン、アメリカで開催された万国博覧会に鎌倉彫を出品するなど、新時代の鎌倉彫制作に努力します。

１８８９年（明治２２年）、横須賀線が開通し、別荘地や保養地として栄え観光客も増えると、鎌倉彫の需要も多くなり、愛好されるようになりました。

第２次世界大戦によって打撃を受けますが、徐々に復活し、１９７９年（昭和５４年）には、全国で２７番目となる伝統的工芸品の指定を受けています（神奈川県では初めての指定）。