荏柄天神社の「かっぱ筆塚」

荏柄天神社の「かっぱ筆塚」は、漫画家の清水崑が鎌倉の古道具屋で購入して愛用していた絵筆を納めたもので、１９７１年（昭和４６年）に建てられました。

表には、大きな筆を担いで片膝をたて、片方の足を投げ出している河童の絵。

裏には川端康成揮毫の「かっぱ筆塚」の文字。

毎年１０月には、清水崑を偲ぶ「絵筆塚祭」が行われています。

鎌倉の源氏館は亀ヶ谷にあった？

鎌倉は、源頼朝が鎌倉入りする前から源氏ゆかりの地。

頼朝の父義朝の屋敷は亀ヶ谷（現在の壽福寺）にあったようですが、それ以前の源氏館は？

頼朝の先祖で河内源氏二代棟梁の源頼義は、平直方から鎌倉の地と屋敷を譲り受けたのだと伝えられています。

その屋敷は何処にあったのか？

『天養記』によると、義朝は「鎌倉之楯」と呼ばれる拠点を先祖から受け継いるようです。

ということは、平直方の館も源頼義館も亀ヶ谷にあったということなのでしょうか？

壽福寺門前から鉄ノ井までの窟小路は、かつては朝比奈峠を越えて六浦津にいたる幹線道路の一部として機能していました。

この道が敷かれたのが、平直方が房総半島で起きた平忠常の乱を鎮圧するため、鎌倉の館に兵や物資を集めていた１０２８年（長元元年）頃という説があるようです。

だとすると、兵や物資調達の起点は亀ヶ谷だったのかも？

仏光国師の大法要～円覚寺開山忌 10月3日～

円覚寺の開山忌は、開山の仏光国師（無学祖元）の命日を供養する法要。


開山の無学祖元は、中国宋の禅僧。

八代執権北条時宗の招きにより来日し、建長寺に住しました。

のちに円覚寺の開山となり、北条氏をはじめとする鎌倉武士の教化に努め、我が国臨済宗の基礎を確立しました。

１２８６年（弘安９年）９月３日、建長寺で没し、仏光国師の号を賜わています。


開山忌は１か月遅れの１０月３日に行われています。

午前１０時、一山の僧侶が正続院の舎利殿に集まり経を唱えます。

その後、正続院から仏殿に移動し、更に経が唱えられます。

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源頼朝が日金地蔵を祀った地蔵堂（松源寺）

明治の神仏分離令が出されるまで、鎌倉には、鶴岡八幡宮の供僧の菩提寺だった松源寺がありました。

伝承によると・・・

源頼朝が伊豆の流人時代に信仰していた日金山の地蔵尊を模刻させて安置した地蔵堂が始まり。

本尊の地蔵菩薩は運慶の作だったのだとか。

その場所は、鉄観音の西、窟堂の山の中壇。

現在の「鎌倉市川喜多映画記念館」と「旧川喜多邸別邸」の敷地内と考えられています。

２０２４年（令和６年）末から２０２５年（令和７年）の川喜多映画記念館の南側で行われた発掘調査では、石敷き遺構が発見されいますが、松源寺に関連するものという可能性も。

日金地蔵

明治の神仏分離により廃寺となった松源寺の地蔵尊は、一時、長谷寺に安置されていたようですが、昭和のはじめ頃に横須賀の東漸寺に移されています。

東漸寺の日金地蔵は鎌倉二十四地蔵の一つ。

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鎌倉長谷寺の大黒天縁日祈願会 9月26日

長谷寺の大黒天縁日祈願会は、毎年９月２６日。

長谷寺の大黒天は・・・

観音ミュージアムに収蔵されている大黒天像は、神奈川県最古の尊像といわれています。

大黒堂に祀られている「出世開運授け大黒天」は、鎌倉江の島七福神の一つ。

同じく大黒堂に置かれている「さわり大黒」は、さわるとご利益があるのだとか。

誰でも屋外から法要に参列できますが、大黒堂内には若干の席が用意され、希望者には山門下の受付で整理券が配布されます。

受付は9:00～
祈願会は10:00～

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流鏑馬の埒～鶴岡八幡宮例大祭 小笠原流流鏑馬～

鶴岡八幡宮の流鏑馬馬場の長さは１４０間（２５４．５４ｍ）。

馬場に設けられた柵を「埒」（らち）と呼ばれます。

的側は「男埒」（おらち）と呼ばれ、高さは三尺五寸（約１０６cm）。

反対側は「女埒」（めらち）と呼ばれ、高さは二尺八寸（約８４cm）。

埒の幅は弓一丈・七尺五寸（２ｍ２７㎝）。


男埒・女埒と呼ぶ理由は・・・

陰陽道（おんみょうどう）における「陽」と「陰」の思想に由来しているのだとか。

古来より武術や神事は、左を「陽」（男・火・動）、右を「陰」（女・水・静）」とする「左陽右陰」（さようういん）という考え方に基づいた作法によって行われてきました。

日本の伝統文化や儀礼では、「左陽右陰」に基づく「左上位」（左側の方が格上）というルールが取り入れられています。

たとえば、京都の伝統的な「京雛」では、左に男雛（向かってみると右）、右に女雛（向かって見ると左）に飾られます。

流鏑馬では「陽」である進行方向の左側に的が設けられます。

そのため、的側が「男埒」、反対側が「女埒」と呼ばれるようです。


高さの違いは・・・

「的側の高い埒によって馬の走路を安定させる」などの説や、「男＝陽」「女＝陰」だから、男埒は高く、女埒は低いという説もあるうようですが、明確な理由は不明です。

この画像は、平安時代の『年中行事絵巻』に描かれた騎射の様子ですが、的側の埒が高く設置されているようです。

ということは、源頼朝が鶴岡八幡宮で流鏑馬を行うようになってから考案されたものではなさそうです。

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片鐙の礼～鶴岡八幡宮例大祭 小笠原流流鏑馬～

「片鐙の礼」（かたあぶみのれい）とは、乗馬の際に片方の足だけを鐙から外す伝統的な礼法。

鶴岡八幡宮の例大祭で奉仕される小笠原流流鏑馬では、射手が神前や奉行の前を通る際に敬意を表すために片鐙を外して挨拶をします。

あえて自分を不安定な姿勢にして、相手に戦意がないことを示す行為なのだとか。

上の画像は、左足を鐙から外した場面をAIに作成させたイメージ図。

鐙も描いてほしかったのですが・・・

この画像では分かりづらいかもしれませんが、「片方の足を鐙から外す」とは、「足を鐙から完全に抜いてしまう」のではなく、「足の裏を鐙からわずかに浮かせる状態」にする作法。

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9月14日～16日

9月14日

9月15日

9月16日