無学祖元の臨刃偈～円覚寺開山仏光国師の漢詩（偈）～

「臨刃偈」（りんじんげ）は、円覚寺の開山無学祖元（仏光国師）が元（蒙古）の兵士に刃を突きつけられた際に詠んだとされる漢詩（偈）。

まだ、祖元が来日する前の事。

能仁寺で蒙古軍兵士たちに包囲され、のど元に刃を突きつけられた祖元は、凄まじい気迫で臨刃偈を堂々と詠み上げたのだとか。

「振りかざされた剣も、生死を超えた身には稲光のあいまに春風を斬るようなものだ」

圧倒された元兵士たちは、祖元を傷つけることなく去っていったのだと伝えられています。

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「莫煩悩」～無学祖元が北条時宗に与えた禅語～

「莫煩悩」（まくぼんのう・煩悩するなかれ）

八代執権北条時宗に宋から招かれて建長寺・円覚寺に住持した無学祖元が、蒙古襲来という国難に立ち向かう時宗に贈った語。


一切の迷いの心・何かを満たそうと望む心を捨て、為すべき事に集中せよ！


「莫煩悩」の文字を師より受けた時宗は、元の襲来の報が入ると、無学祖元に「喝」（かつ）という言葉を告げて、自分の決意を示したと伝えられています。

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北条義時の菩提寺だった釈迦堂～鎌倉の廃寺～

かつて、衣張山中腹の釈迦堂ヶ谷には、１２２５年（嘉禄元年）、三代執権北条泰時が父義時の菩提を弔うために建てた釈迦堂がありました。

本尊は、京都の清凉寺の三国伝来の釈迦如来を模刻した清涼寺式釈迦如来像。

廃寺となった時期は不明ですが、清涼寺式釈迦如来像は杉本寺に安置された後、東京目黒の大円寺に移されたのだといわれています。

大町釈迦堂口遺跡は釈迦堂跡という説も・・・

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うなづきの弥陀に救われた伊勢貞国～お十夜～

伝説によると・・・

室町時代、世の無常を感じていた伊勢貞国は、真如堂に参籠し、「うなづきの弥陀」から受けたお告げによって出家を思いとどまり、室町幕府の政所執事になることができたのだとか。

貞国の真如堂参籠が「お十夜」の始まりと伝えられています。

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「鳩サブレー」誕生物語

豊島屋の「鳩サブレー」は、その名のとおり鳩の形。

これは、鶴岡八幡宮の本宮楼門の額。

「八」の字は２羽の鳩が向かい合ったもの。

鳩サブレーは、この２羽の鳩をモチーフにして、１８９７年（明治３０年）頃誕生しました。

豊島屋の初代 久保田久次郎は、こうイメージしたのかも。

だけど、「サブレー」という言葉は、当時の人たちには馴染みがなかったため、久次郎は親しみを込めて「鳩三郎」と名付けていたらしい。

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伊豆国江間荘の北条義時館

若い頃の北条義時は伊豆国の江間荘を本拠としていました。

伊豆の国市の江間公園は、若き日の義時が「江間小四郎」を名乗って暮らしたと伝わる場所。

その一角に「北條義時屋敷跡」の碑が建っています。

近くには義時創建とされる北條寺や豆塚神社も。

２０２３年（令和５年）には、「北条義時・姫の前夫婦」の碑が建てられています。