鶴岡八幡宮一の鳥居の創建はいつ？

鶴岡八幡宮の一の鳥居（浜の大鳥居）は、参道の若宮大路の南端にある鳥居ですが、１１８０年（治承４年）に源頼朝が創建したものと伝承されています。

『吾妻鏡』によると、この年の１０月、鎌倉を本拠とした頼朝は由比若宮を現在地に遷座。

１２月には鶴岡若宮に鳥居を建てています。

この『吾妻鏡』の記事が創建年の根拠となっているようですが・・・

このとき参道の若宮大路は造営されていません。

若宮大路が造営されるのは１１８２年（養和２年）のことですので、１１８０年（治承４年）に建てられたのは社殿のすぐ前の鳥居と考えられます。

近年では、若宮大路造営時の１１８２年（養和２年）の創建とする説が有力となっています。

弦巻田を放生池にした源頼朝～鶴岡八幡宮源平池～

『吾妻鏡』によると、１１８２年（養和２年）４月２４日、源頼朝は鶴岡八幡宮の周辺にあった「絃巻田」という水田を池としています。

「絃巻田」は、神へ捧げる為の米を栽培する斎田で、苗を渦巻き状に植える水田と考えられています（諸説あり）。

もしかすると、源頼義が由比郷に建てた由比若宮の神に供える米を栽培していた可能性も。

頼朝は造営したのは、「捕らえた魚や鳥などの生き物を殺さずに自然の川や池に放す」という仏教の教えである「放生」や「放生会」を行うための放生池です。

生き物を放つ行為は、自らの罪を清め、功徳（善い行い）を積むためのもの。

頼朝は、１１８０年（治承４年）に由比若宮を現在地に遷座していますが、戦による戦死者の供養と源氏の繁栄を祈願するため、わざわざ神の水が湧く地を選んだのかもしれません。

そして、１１８７年（文治３年）には、大規模な放生会を催しています。

この放生会が現在の鶴岡八幡宮例大祭の起源といわれています。

鶴岡八幡宮の太鼓橋～赤橋と呼ばれていた橋～

鶴岡八幡宮の太鼓橋は、１１８２年（養和２年）に源頼朝が放生池（源平池）を造営した際に架けられたと考えられています。

現在の太鼓橋は、橋脚・橋桁が鉄筋コンクリート製、橋床版・欄干が石製ですが、頼朝が架けた当時は朱塗りの木橋だったようです。

そのため「赤橋」と呼ばれていました。

北条氏の庶流「赤橋流」の苗字は、この赤橋の近くに屋敷があったことに由来しています。

源頼朝の鶴岡八幡宮参道～頼朝の都市計画～

１１８２年（養和２年）、源頼朝に造営された鶴岡八幡宮の参道「若宮大路」は、平安京の朱雀大路を模したものだったと言われています。

朱雀大路は船岡山を測量基準点として真南に引かれた道で、その上に大極殿や羅城門が配置されました。

若宮大路は鶴岡八幡宮の北の十王岩（正確には近くの岩塊）を測量基準点として引かれた道と考えられています。

平安京でいう船岡山は十王岩、大極殿は鶴岡八幡宮、羅城門は一の鳥居。

源頼朝の鶴岡八幡宮新宮若宮

現在の鶴岡八幡宮は、１１８０年（治承４年）に源頼義が創建した由比若宮を源頼朝が遷座したことに始まります。

遷座した理由は、八幡神を武家の都の中心に据えるため。

武士たちの精神的な団結を図る狙いがありました。

遷座された由比若宮は「鶴岡八幡宮新宮若宮」と呼ばれます。

「新宮」は新たな社殿、「若宮」は石清水八幡宮の分霊を祀った社という意味（現在の摂社若宮とは異なります。）。

遷座された当初は仮殿でしたが・・・

翌年、社殿を本格的に造営し、仮殿から正殿へ新造しました。

新たな社殿は、鎌倉の本格的な街づくり起点となり、翌１１８２年には参道の若宮大路・段葛、放生池が整備されます。

源実朝の七夕歌は宇宙スケール！

源実朝の七夕歌は、伝統的な王朝文化の七夕とは異なる宇宙スケールの世界。

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こひこひて 稀にあふ夜の 天の川
川瀬のたづは 鳴かずもあらなん

天の川 きり立ちわたる 彦星の
つま迎へ舟 はやも漕がなん

彦星の ゆきあひをまつ 久方の
天の川原に 秋風ぞふく

天の川 水泡さかまき ゆく水の
はやくも秋の 立ちにけるかな

夕されは 秋風涼し たなばたの
天の羽衣 たちや更ふらん

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織田信長が関心をもった竹生島の「青葉の笛」～人間五十年・・・～

琵琶湖に浮かぶ竹生島には、「青葉の笛」と呼ばれる横笛が伝来していました。

源義経所持と伝えられるもので、現在は彦根城博物館（滋賀県彦根市）に連管 銘義経丸」（れんかん めいよしつねまる）」として所蔵されています。

この笛に関心をもったのが織田信長。

信長といえば、幸若舞の『敦盛』。

『敦盛』は、一ノ谷の戦いで討たれた平家の若武者・平敦盛と、敦盛を討った源氏の武将・熊谷直実の悲劇を題材としたもの。

敦盛が所持していたのも「青葉の笛」でした。

「人間五十年・・・」

信長は竹生島の宝厳寺から「青葉の笛」を借り出しているのだとか。

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