yoritomo-japan 神社・寺・歴史めぐり: 鎌倉：人物と歴史

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2025年11月17日月曜日

伊豆山にあった快慶の阿弥陀如来～熱海伊豆山神社～

明治の神仏分離までの伊豆山には、上常行堂と下常行堂がありました。

上常行堂と下常行堂の本尊は木造阿弥陀如来坐像（宝冠阿弥陀）。

快慶の阿弥陀如来

下常行堂にあった阿弥陀如来は、運慶とともに東大寺の金剛力士像を造立した快慶作の宝冠阿弥陀如来坐像。

現在は、大正・昭和期の実業家金本耕三（耕三寺耕三）に収集され、耕三が広島県尾道市に開いた耕三寺の所蔵。

運慶は北条時政・和田義盛・北条義時・北条政子などに依頼により東国で多くの造仏に携わりましたが、快慶が東国の造仏に携わったという確証のあるものは、伊豆山の阿弥陀如来と栃木県足利市真教寺の阿弥陀如来のみ。

上常行堂の阿弥陀如来

上常行堂にあった阿弥陀如来は、神仏分離後、逢初地蔵堂に移されていましたが、現在は伊豆山神社境内にある伊豆山郷土資料館に収蔵されています。

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この仏像は、鎌倉の教恩寺の阿弥陀如来像。

運慶作と伝えられていますが、作風からすると快慶あるいはその周辺の仏師の作ではないかといわれています。

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2025年11月16日日曜日

住吉大社に神馬を奉納した源頼朝～2026年は午年～

住吉大社は、源頼朝ゆかりの社。

『吾妻鏡』によると、１１９５年（建久６年）、東大寺の大仏殿落慶供養参列のため上洛していた頼朝は、住吉大社に梶原景時を代参させ、幣帛（布）を納め、神馬を奉納しています。

夕刻になって到着した景時は、和歌一首を釣殿の柱に貼ったのだといいます。

我君の
手向の駒を
引つれて
行末遠紀
志るしあらはせ

「頼朝様からの馬を連れてきましたので、行く末永く、御武運や御繁栄の験を現してください」

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古代から日本には、祈願のために神が騎乗する馬（神馬）を奉納する習わしがありました。

現在では、馬の像や絵馬で代用されたりしていますが、住吉大社では生きた馬が飼育されています。

住吉大社の神馬は代々白馬。

１月７日の「白馬神事」（あおうましんじ）は、宮中で行われていた「白馬節会」を伝承している神事。

「年初に白馬（青馬）を見れば年中の邪気が祓われる」

といわれています。

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2025年11月7日金曜日

馬頭観音～無病息災・動物救済・厄除け・旅行安全～2026年は午年！

馬頭観音は、六道（地獄道・餓鬼道・畜生道・修羅道・人道・天道）のそれぞれの衆生を救うとされる六観音の一つ。

六観音の中で唯一忿怒相をとり、頭上に馬の頭をいただき、第三の目、三つの顔、複数の腕を持っています。

畜生道の衆生を救うとされる観音菩薩。

馬頭観音
（京都千本釈迦堂）

馬頭観音の忿怒の表情は、怒りそのものを表すものではなく、煩悩や邪悪を打ち砕き、人々を正しい道へと導くための相。

六観音

（京都千本釈迦堂）

千本釈迦堂の六観音は、鎌倉時代に慶派仏師・肥後定慶の主導で造立されたもの。

肥後定慶は、運慶の子康運のこととする説が有力。

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今日では、無病息災・動物救済・厄除け・旅行安全のご利益があるとされている馬頭観音ですが、馬の守護神としても信仰されてきました。

日本の各地には馬頭観音の石仏が多く置かれていますが、馬とともに生活していた人々が馬の無病息災や冥福を祈ったものといわれています。

馬頭観音堂

（横浜市港北区鳥山）

横浜市港北区鳥山は、源頼朝から名馬池月（生食）を賜った佐々木高綱の所領でした。

高綱は池月の霊を慰めるため駒形明神として祀ったのだと伝えられています。

馬頭観音堂

（静岡市駿河区曲金）

静岡市は、梶原景時終焉の地。

駿河区曲金の馬頭観音堂は、合戦で斃れた景時の愛馬・磨墨と郎党の愛馬の供養のために建てられたのだといいます。

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鞍馬寺の白馬伝説～2026年は午年～

源義経ゆかりの鞍馬寺は、７７０年（宝亀元年）に奈良の唐招提寺を開いた鑑真の高弟・鑑禎（がんてい）が、白馬に導かれて鞍馬山に毘沙門天を祀ったことに始まるのだと伝えられています。

そして、７９６年（延暦１５年）、東寺建立の長官だった藤原伊勢人（ふじわらのいせんど）が、白馬に導かれて千手観音を祀ったのだといわれています。

伊勢人が貴船神社の神のお告げによって毘沙門天と千手観音を祀るために建立した寺が鞍馬寺なのだとか。