日蓮が日朗らに書いた土籠御書～龍ノ口法難・光則寺の土牢～

１２７１年（文永８年）９月１２日、日蓮の松葉ヶ谷の草庵が平頼綱の兵たちに急襲され、日蓮とともに直弟子や在家信者が捕らえられました。

日蓮は龍ノ口刑場へと送られますが、弟子たちは土牢に幽閉されたのだと伝えられています。

光則寺の土牢は、直弟子の日朗が幽閉された岩窟。


１０月１０日、日蓮は佐渡流罪となりますが、佐渡へと旅立つ前日、土牢に幽閉されている弟子たちに手紙を書いています（『土籠御書』）。

弟子たちを案じて書いた『土籠御書』には、牢を出たら佐渡に遊びに来るようにとも書かれており、日朗は、日蓮の佐渡流罪中、８度にわたって佐渡を訪れたのだとか。

光則寺の土牢の前には「土籠御書の碑」が建てられていますが、京都の妙覚寺には日蓮が五人の弟子や在家信者に書いた『五人土籠御書』が所蔵されています。

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裸足で日蓮のもとに駆けつけた四条金吾～龍ノ口法難～

１２７１年（文永８年）９月１２日、日蓮が幕府に捕らえられ、龍ノ口刑場へと連行される際、弟子の四条金吾は裸足のまま日蓮のもとへと駆けつけたと伝えられています。

「もし聖人が斬られるなら、自分もその場で切腹しよう」

と考えていたのだとか。

のちに日蓮は、「金吾の功績は、未来永劫にわたって忘れない」と賞賛しています。

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面掛行列の阿亀（おかめ）と源頼朝

御霊神社の面掛行列は、爺・鬼・異形・鼻長・烏天狗・翁・火吹男・福禄・阿亀・女の面を付けた十人衆の行列。

その中心人物は、妊婦姿で特別に着飾った九番目の阿亀（おかめ）。


伝説によると・・・

源頼朝は非人頭の娘を身籠らせてしまします。

娘のもとへと通う頼朝の警護は非人たちが行ったそうですが、身分の低い者だったので、面を着けていたそうです。

それが面掛行列の起こりともいわれ、妊婦の阿亀（おかめ）が行列に加わっているのはそのためなのだとか・・・。

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阿亀の大きなお腹は豊年・豊漁を呼び込むお腹です。

阿亀のお腹をさすると・・・

「安産の御利益」

子のない夫が阿亀の役を務めると・・・

「子宝に恵まれる」

と伝えられています。

日蓮が袈裟を掛けた松～龍ノ口法難～

稲村ガ崎にある日蓮袈裟掛松跡は・・・

１２７１年（文永８年）９月１２日夜半、裸馬に乗せられて龍ノ口刑場へと護送される日蓮が松の枝に袈裟を掛けたという地。

龍ノ口刑場で処刑される予定だった日蓮は、袈裟を血で汚すのはおそれ多いと思ったのだとか。

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韮山城早雲まつり2026～伊豆の国市～

韮山城は北条早雲が居城とした平山城。

昨年、韮山城跡が国指定史跡となったことを記念して「韮山城早雲まつり」が開催されます。

2026年9月27日（日）
10:00～15:00

甲冑行列、国清汁の振舞い、シイタケの原木プレゼントなどのイベントが盛りだくさん。

甲冑行列には、埼玉県寄居町の「寄居北條まつり」で活躍する甲冑隊が参加。

国清汁は、伊豆の国市の古刹国清寺に伝わる精進料理。

伊豆は、原木しいたけ栽培の発祥の地とも。

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北条早雲の城

韮山は源頼朝ゆかりの地

北条政子の日向薬師参詣～道灌まつりでは参詣行列が。～

日向薬師は、１１９２年（建久３年）８月９日、源頼朝が北条政子の安産祈願のため、馬を寄附して読経をあげさせた寺社の一つ。

この日に誕生したのが、三代将軍となった源実朝。

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『吾妻鏡』には、１２１０年（承元４年）６月８日と１２１１年（建暦元年）７月８日の二度、北条政子が日向薬師を参詣したことが記録されています。

この頃、源実朝は、１２０８年（承元２年）に患った疱瘡の後遺症（痘痕（あばた））による精神的ショックから、鶴岡八幡宮参拝をはじめとする公式行事に姿を現さない状況が続いてしました。

『吾妻鏡』には、政子が日向薬師を参詣した理由が記されていませんが、二度目の参詣時には実朝の妻坊門姫も同行していることから、実朝の病気平癒祈願ではなかったのかと。

参考までに、政子は二度目の参詣後、鶴岡八幡宮に薬師如来を安置しています。

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秋の日向薬師の麓は彼岸花の里。

政子が日向薬師参詣のために歩いた日陰道にも彼岸花が咲きます。

１０月の道灌まつりでは、「太田道灌公鷹狩り行列」と「北条政子日向薬師参詣行列」が。

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福面まんじゅう～御霊神社の面掛行列の面を模した菓子～

「福面まんじゅう」は、御霊神社の「面掛行列」で使われる面をかたどったもので、御霊神社入口にある力餅家で作られている菓子です。

面掛行列の中心人物「阿亀」や鎌倉江の島七福神の一つ「福禄寿」などが人気のようですが、自分で好きな面を指定して選ぶことは基本的にできません。

どの顔が当たるかはその時々の楽しみ。

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