瀬戸神社の舞楽面～抜頭面は運慶が彫った？～

横浜市金沢区の瀬戸神社には、源実朝が愛用したというふたつの舞楽面が所蔵されています。

抜頭

抜頭（ばとう）面の裏には運慶が彫刻したという銘が残されています。

これは、のちに追記されたものともいわれ、運慶作と断定されてはいませんが、慶派の仏師によるものであることは間違いないようです。

陵王

もう一つは、陵王（りゅうおう）面。

鶴岡八幡宮の陵王面とほぼ同じ形式のもの。

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瀬戸神社

瀬戸神社は、１１８０年（治承４年）に源頼朝が崇敬していた伊豆の三嶋大社を勧請して創建した社。

琵琶島弁財天

瀬戸神社の社頭の琵琶島弁財天は、北条政子が琵琶湖の竹生島の弁財天を勧請したのだと伝えられています。

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2025伊豆山神社の新嘗祭～熱海に赤城の大蛇もやってくる特別な秋祭り！11月23日～

１１月２３日に行われる「新嘗祭」は、その年の五穀豊穣を感謝する祭。

ただ、伊豆山神社の新嘗祭は、様々なイベントで賑わう特別な秋祭り。

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大蛇神輿の渡御

老神温泉の「大蛇まつり」は、赤城山の守り神「蛇」に感謝を捧げる祭。

巳年の今年は、１２年に一度の全長108.22mの大蛇神輿の特別渡御がありました。

熱海の街を渡御するのは３０メートルの白蛇の大蛇神輿のようです。

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グルメ

伊豆山神社境内にはフリーマーケットやキッチンカーが並びます。

アジフライやクレープ、焼きそば、群馬名物の焼きまんじゅうも。

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ステージイベント

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伊豆山神社は、源頼朝が源氏再興を祈願した社。

境内の腰掛石は、頼朝と北条政子が愛を語らったという石。

政子は御神木「梛の木」の葉を鏡の下に敷き、頼朝との愛を祈ったのだとか・・・

「北条政子の頭髪梵字曼荼羅」は、政子が自らの髪の毛を刺繍したものといわれています。

二人の次男源実朝は・・・

ちはやぶる
伊豆のお山の
玉椿
八百万代も
色はかはらし

箱根路を
わが越えくれば
伊豆の海や
沖の小島に
波のよるみゆ

伊豆の国や
山の南に
出づる湯の
速きは神の
験なりけり

と詠んでいます。

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三嶋大社の金木犀 2025 ～源頼朝も甘い香りを鑑賞したかも。～

三嶋大社の情報によると、天然記念物の金木犀が１回目の開花中。

三嶋大社の金木犀は樹齢１２００年という古木。

時には、その甘い香りが二里先まで届いたのだとか。

源頼朝が流されていたという蛭ヶ小島まで届いていたかも。

※金木犀は二回開花します。

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源頼朝の三回忌に造立された運慶仏～岡崎市 瀧山寺～

瀧山寺は、源頼朝の従兄弟・寛伝が住持した寺。

寛伝の父は、頼朝の母・由良御前の兄で熱田神宮大宮司・藤原範忠。

少年期に滝山寺に入った寛伝は、由良御前の弟・長暹のもとで天台僧として修行し、後に真言宗の仁和寺で修行を積んだのだといいます。

日光山満願寺（輪王寺）の座主も勤めました。

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瀧山寺の縁起によると・・・

聖観音菩薩及び両脇侍〈梵天・帝釈天〉像は、１２０１年（正治３年）の源頼朝の三回忌に運慶とその子湛慶が造立したと伝えらえている。

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東大寺大仏殿にも運慶仏があった！

東大寺南大門の金剛力士像は

運慶作！

興福寺北円堂の

南都焼討後の復興仏は運慶作！

運慶と鎌倉

運慶坐像

（六波羅蜜寺）

運慶は奈良仏師の傍流で、父の康慶から始まる一派は「慶派」と呼ばれました。

慶派の仏師は、１１８０年（治承４年）の南都焼討で灰燼に帰した東大寺や興福寺の仏像の復興事業で活躍。

運慶は・・・

１２０３年（建仁３年）に東大寺南大門の金剛力士像を造立し、その功績からの僧綱位の極位である法印となります。

僧綱位は、仏師としての地位で下から法橋・法眼・法印。

１２１２年（建暦２年）には興福寺北円堂の諸仏を造立し、武家の都「鎌倉」にも大きな影響を与えました。

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『吾妻鏡』によると・・・

１２１６年（建保４年）、源実朝の持仏堂の本尊・釈迦如来

１２１８年（建保６年）、北条義時の大倉薬師堂の薬師如来

１２１９年（承久元年）、北条政子の依頼による勝長寿院の五大尊像

を造立していますが、残念ながら、これらの仏像は現存していません。

現存しているものとしては、金沢の称名寺の大威徳明王。

像内文書から１２１６年（建保４年）に、実朝の養育係だった大弐局の発願で造立されたことが判明しています。

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それ以前にも、運慶は鎌倉武士と関係がありました。

北条時政が伊豆に建てた願成就院には、１１８６年（文治２年）に時政の発願によって造立された諸仏が現存、

和田義盛が横須賀に建てた浄楽寺には、１１８９年（文治５年）に義盛の発願によって造立された諸仏が現存しています。

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源頼朝はどうだったのか？

１１８５年（元暦２年）、勝長寿院を建立しますが、鎌倉に呼ばれたのは奈良仏師の正系・成朝でした。

何故、康慶や運慶ではなく成朝に依頼したのか？

それは、頼朝が系統や血筋を重視するタイプだったからと考えられています。

奈良仏師は平等院の阿弥陀如来像を造立した定朝の流れをくむ仏師集団。

成朝は定朝の嫡流でした。

当時、奈良仏師の中で僧綱位にあったのは運慶の父康慶のみでしたが、それでも頼朝は無位の成朝を選んでいます。


それでは、頼朝は運慶に造仏依頼をしなかったのでしょうか？

１１９２年（建久３年）、頼朝は永福寺を建立しています。

近年では永福寺の造仏は運慶が担当したのではないかとする説があるようです。

永福寺が建立された年、のちに三代将軍となる実朝が誕生していますが、誕生時の祈願所となった横須賀の曹源寺の十二神将像は運慶周辺の仏師によるものと考えられ、永福寺の薬師堂にあった十二神将像の模刻ともいわれています。

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日本の各地に運慶作とされる仏像は数多く存在しますが、運慶の真作とされているものは僅か。

鎌倉では・・・

光触寺の阿弥陀如来像（頬焼阿弥陀の伝説）

杉本寺の十一面観音像 （頼朝寄進の御前立）・地蔵菩薩像・仁王像

教恩寺の阿弥陀如来像（南都焼討をした平重衡念持仏で頼朝が重衡に与えたものと伝えられています。）

延命寺の地蔵菩薩像

補陀洛寺の日光・月光菩薩像

来迎寺の阿弥陀三尊像

英勝寺の阿弥陀三尊像

圓應寺の閻魔大王像

などが運慶作と伝えられていますが、真作とされたものはありません。

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東大寺大仏殿にも運慶仏があった！

東大寺南大門の金剛力士像は

運慶作！

興福寺北円堂の

南都焼討後の復興仏は運慶作！