祇園祭の神輿渡御

祇園祭というと山鉾巡行を思い浮かべる方も多いかもしれませんが・・・

祇園祭は、８６９年（貞観１１年）６月１４日、当時の日本全国の国の数（６６）にちなんだ長さ約６メートルの矛を６６本立て、牛頭天王を祀る祇園社（現在の八坂神社）から神泉苑へ神輿を送り、災厄の除去を祈願したことに始まります。

山鉾巡行は「神が通る道を清めるための露払い」。

最も重要な神事は、神輿渡御（神幸祭・還幸祭）。

神幸祭は７月１７日。

夕刻、素戔嗚尊の中御座神輿・櫛稲田姫命の東御座神輿・八柱御子神の西御座神輿の三基が八坂神社を出発。

四条御旅所まで渡御します。

還幸祭は７月２４日。

御旅所で１週間を過ごした神が八坂神社へと還御します。

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祇園祭の「武者行列」（弓矢組・武者神役）

祇園祭の「武者行列」（弓矢組・武者神役）は、神幸祭の「神輿渡御」を先頭する行列。

１９７４年（昭和４９年）を最後に途絶えていましたが、２０２５年（令和７年）に復活！

２０２６年（令和８年）の神幸祭では６名の甲冑武者が巡行しました。

毎年、神幸祭前の７月１５日・１６日、弓矢町では「武具飾り」が行われ、町会所の弓箭閣や周辺の町屋には武者行列で着用される甲冑などが展示されます。

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祇園祭の「はも道中」～八坂神社に淡路島の鱧が奉納される！～

京都の八坂神社の祭礼「祇園祭」は、「鱧祭り」とも呼ばれますが・・・

7月6日（月）は、八坂神社に淡路島の「活ハモ」が奉納される「はも道中」。

四条通をハモを入れた木桶や淡路人形浄瑠璃の人形、クイーン淡路らが練り歩きます。

その後、八坂神社の本殿でハモを奉納する神事が執り行われ、神事が終わると・・・

ハモの骨切実演や、限定200食の「ハモすき」の振る舞いも。

織田信長が関心をもった竹生島の「青葉の笛」～人間五十年・・・～

琵琶湖に浮かぶ竹生島には、「青葉の笛」と呼ばれる横笛が伝来していました。

源義経所持と伝えられるもので、現在は彦根城博物館（滋賀県彦根市）に連管 銘義経丸」（れんかん めいよしつねまる）」として所蔵されています。

この笛に関心をもったのが織田信長。

信長といえば、幸若舞の『敦盛』。

『敦盛』は、一ノ谷の戦いで討たれた平家の若武者・平敦盛と、敦盛を討った源氏の武将・熊谷直実の悲劇を題材としたもの。

敦盛が所持していたのも「青葉の笛」でした。

「人間五十年・・・」

信長は竹生島の宝厳寺から「青葉の笛」を借り出しているのだとか。

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仏を超えた織田信長～摠見寺に祀られた盆山～

盆山（イメージ図）

織田信長は、晩年に豪華絢爛な安土城を築き、郭内には摠見寺を建立します。

当時の摠見寺の本堂には、本尊の他、竹生島から勧請された弁財天なども安置されていたと伝えられています。

当時の本尊が何だったのかはわかりませんが・・・

信長が重視したのは本尊ではなく、自身を神格化するための御神体「盆山」（ぼんさん）。

本堂二階に置いて礼拝させていたのだとか。

摠見寺には信長が近江国甲賀郡長寿寺から移築させた三重塔が現在が残されていますが・・・

通常の寺院のように見上げるような目立つ場所ではなく、「盆山」が置かれた本堂より低い位置に建てられています。

このことから、信長は自身が「仏をも超えた存在」であることを誇示しようとしたのではないかという説があるようです。

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明智光秀は腐った鯉料理を出した？～安土城の宴席～

１５８２年（天正１０年）５月、織田信長は徳川家康を功を労うため、家康を安土城に招いて豪華な宴席を設けました（安土饗応）。

接待役は明智光秀。

光秀が用意した料理の中には、当時の最高食材だった「鯉」を使ったものもありました。

鯉のまなす（イメージ）

光秀が用意した鯉は、天下一のブランド「淀の鯉」（京都の淀川で獲れた鯉）だったようですが、腐っていたため信長が激怒。

信長に蹴られたり殴られたりした光秀は、そのことを恨み本能寺の変を起こしたという説がありますが・・・

このエピソードはのちに語られたもので、実際は何事もなく大成功に終わったのだとか。

祇園御霊会～祇園祭の始まり～

８６３年（貞観５年）、京都では、深刻な感染症が猛威を振るい、多くの死者が出る事態に。

当時、疫病の流行は政争に敗れて非業の死を遂げた者たちの怨霊や疫神の仕業と恐れられていましたが・・・

朝廷は、５月２０日、６名の怨霊を慰めるための御霊会を神泉苑で行ないました。

神泉苑は天皇や貴族しか入ることのできない禁苑でしたが、この日は一般庶民も入ることができたそうです。


しかし、その後も疫病は収まらず全国的に流行します。

人々は牛頭天王（ごずてんのう）の祟りと噂したのだとか。

８６９年（貞観１１年）６月１４日、人々は神泉苑に当時の国の数である「６６」の矛（ほこ）を立て、祇園社（八坂神社）の神輿３基を送って、牛頭天王（祇園神）を祀る御霊会を執り行いました（祗園御霊会）。

それが「祇園祭」の始まりと伝えられ、９７０年（安和３年）には官祭として行われるようになったのだそうです。

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鎌倉の祇園祭