東海道藤沢宿からの江の島の参詣道は、遊行寺の前から片瀬を通って江の島へと通ずる「江の島道」が本道となります。
（遊行寺）
安藤広重が描いた藤沢宿
昔は、遊行寺橋の手前に鳥居があって、ここが江の島道の始点だったようです。
鳥居の左が遊行寺橋で上の山に遊行寺が描かれています。
江の島弁財天道標
（遊行通り三丁目ロータリーの道標）
江の島弁財天の道標は、江の島に参籠して官鍼法の技術を習得した杉山検校によって寄進されました。
４８基の道標が建てられたようですが、現在は１２基の道標が残されています。
参考：鍼師「杉山検校」と江の島弁財天
藤沢市役所前にも２基の道標が残されています。
道標の正面には、弁財天を表す梵字の下に「ゑのしま道」と刻まれ、
左右の面には、「二世安楽」と「一切衆生」の文字が刻まれています。
この道標は、本道から離れた鵠沼神明の法照寺（浄土宗）の境内に置かれたものです。
もとは、近くにある日本精工藤沢工場内にあったものといわれています。
江の島道は、本道の他にも、いろんなルートがあったので、その一つの街道沿いに置かれていたものと考えられています。
ただ、他の道標と違うのは「一切衆生」ではなく「二切衆生」と刻まれているところです。その意味は判っていません。
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昔の面影を残す馬喰橋から江の島への古道
（旧片瀬道）
（旧片瀬道）
馬喰橋
馬喰橋（うまくらいはし）は、境川の支流に架けられた小さな橋です。
「源頼朝が馬の鞍を橋の替わりにして渡ろうとした」という伝説から、「馬鞍橋」と呼ばれていたのだといいます。
また、馬がこの橋を渡ろうとするといななきをあげながら死んでしまうことから、「馬殺橋」とも呼ばれていたそうです。
この橋の周辺は、江の島参詣の往来の他、海上交通の拠点としても賑わっていたました。
岩谷不動
弘法大師が穴居修行を行った場所と伝えられ、石造不動尊が安置されています。
１６９５年（元禄８年）、片瀬に生まれた快祐上人が石籠山救法教寺を開き再興しますが、廃寺となり、現在は、近くの泉蔵寺が管理しています。
快祐上人は、鎌倉の青蓮寺で修行し、江戸湯島の霊雲寺で解行を積んだ後、片瀬に戻って不動尊を開いたと伝えられています。
１７４４年（延享元年）、岩谷に入定し、即身成仏したと伝えられています。
鎌倉幕府三代執権の北条泰時が、１２２６年（嘉禄２年）、和田合戦や承久の乱の戦死者を供養するため創建した寺と伝えられています。
泉蔵寺門前の江の島弁財天道標
諏訪神社
７２３年（養老７年）、信濃諏訪大社より他郷への最古の御分霊社として勧請された伝えられています。
密蔵寺
嘉元年間（１３０３～０６年）の創建とされています。
密蔵寺の向かいの辻の江の島弁財天道標
時宗開祖の一遍は、１２８２年（弘安５年）、鎌倉に入ろうとしますが、時の執権北条時宗に阻止されてしまいます。
その後、一遍は、片瀬の地蔵堂で約四ヶ月に亘って布教を行ったと伝えられています。
「一遍の踊り場跡」とも、「念仏堂跡」とも呼ばれていた場所です。
本蓮寺は、５９５年（推古天皇３年）に開創されたといわれ、１１８４年（元暦元年）、源頼朝によって源立寿寺として再建したと伝わる寺です。
嘉元年間（１３０３～０６年）に日蓮宗に改宗されたと伝わっています。
（片瀬の伝統工芸品）
片瀬市民センターの江の島弁財天道標
東国を訪れた西行がここにあった松を見て、「その枝振りの見事さに都が恋しくなり、都の方を見返って、枝を西にねじった」と伝えられています。
「見返り松」とも「ねじり松」と呼ばれていたそうです。
これも、江の島弁財天道標の一つです。
三面は他のものと同じですが、四面に「西行もどり松」と刻まれています。
常立寺は、龍ノ口処刑場で処刑された者を弔うために建てられた寺といわれ、北条時宗によって処刑された杜世忠ら元の国使もここに葬られたと伝えられています。
湘南モノレール「湘南江ノ島駅」付近の道標
これも江の島弁財天の道標で、「従是右江島遍」、「左龍口遍」と刻まれています。
洲鼻通りの江の島弁財天道標
杉山検校は、この福石につまずいたおかげで「管鍼術」を習得したと伝えられています。
白旗神社の道標
この道標は源義経を祀る白旗神社にあるものです。
これで１２基になります。
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