１００８年（寛弘５年）正月、懐妊が明らかとなった一条天皇の中宮・藤原彰子は、７月１６日、お産のために土御門殿へ里下がりします。
『紫式部日記』によると、彰子の出産は９月１０日未明から１１日の正午まで１日半にも及ぶものでした。
７日経っても顔がやつれ疲れ切った様子だったのだといいますが、父藤原道長をはじめとする周囲の期待から解放されて寝息をたてている彰子を見た紫式部は・・・
「頼りなく、幼く、かわいらしげ」
と感じたのだとか。
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『紫式部日記』によると・・・
土御門殿には、８月２０日過ぎ頃から宿直する者が多くなり、橋廊の上や対の屋の簀子などで仮寝をしながら、とりとめもない遊び事をして夜を明かしていたそうです。
琴や笛の演奏などもある一方で僧たちの読経の競い合いもあり、場所が場所だけに面白く感じられたようです。
藤原斉信・源経房・源憲定・源済政などが演奏する夜もあったのだとか。
９月９日・・・
月が美しい夜、彰子の御座所には小少将の君や大納言の君などが伺候。
彰子は、いつもより苦しそうな様子でしたが、８月２６日に調合された薫物の香りをゆっくり味わせていました。
そして、加持の時間になり彰子は別の部屋へ・・・
紫式部は少し休もうと横になっていると寝てしまったらしい。
すると、夜中になって人びとが大声で騒ぎ始める・・・
９月１０日・・・
明け方、御座所のしつらいが浄白に替えられ、彰子は白木の御帳台に入ります。
道長や彰子の兄弟などが忙しく働き、とても落ち着かない状況。
彰子が不安そうにしている中、彰子にとりついている物の怪を憑坐に駆り移しての調伏が行われる・・・
土御門殿には、彰子の懐妊以来、仕えていた大勢の僧侶をはじめ、山々や寺々を探し求めた修験者、ありとあらゆる陰陽師も参集していました。
紫式部は三世の仏もどんなに空を翔け回っているだろうか・・・
八百万の神々も願いを聞いてくれるだろう・・・
と感じたらしい。
９月１１日・・・ 明け方、彰子は日の当たらない廂の間に移ります。
加持のため雅慶僧正や定澄僧都、法務僧都の済信などが伺候。
院源僧都は、道長が前日に書いた安産の願文に、さらに尊い文言を書き加えたのだといいます。
道長が仏に念じる姿を見た女房たちは、涙をこらえることができなかったのだとか。
その後、しかるべき女房のみが彰子の側に伺候し、御几帳の内側には彰子の母・源倫子・讃岐の宰相の君・内蔵の命婦、さらに仁和寺の僧都の君と三井寺の内供の君も中に呼び入れられます。
道長が指図する大きなお声に、僧侶たちの読経の声も圧倒されるくらいだったのだとか。
もう一間には、大納言の君・小少将の君・宮の内侍・弁の内侍・中務の君・大輔の命婦・大式部のおもとが彰子を心配しながら控えていました。
そして、彰子は正午頃に男子（敦成親王）を出産。
女房達は皆、涙で化粧が崩れ、特に小少将の君はその人と思えないくらいに崩れていたのだとか。
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加持を行った雅慶は勧修寺の長吏（門跡寺院の長）。
定澄は興福寺の別当。
済信は東大寺の別当で仁和寺僧都と呼ばれていた。
道長の願文に尊い文言を書き加えた院源は天台座主（延暦寺貫主）。
勧修寺は、醍醐天皇が母の藤原胤子の菩提を弔うため、宮道弥益の邸宅跡に創建させた寺。
寺名は、胤子の父藤原高藤の諡号からのもの。
高藤は紫式部の先祖。
『源氏物語』に登場する光源氏と明石の君の恋の話は、貴公子・高藤と身分の低い宮道列子との恋の話がモデルであるとされています。
興福寺は藤原氏の氏寺で、法相宗の大本山。
聖武天皇が幼くして亡くなった皇子の菩提を追修するため、若草山の麓に金鍾山寺を建立させたのが東大寺の起源。
延暦寺は、最澄によって開かれた天台宗総本山。
仁和寺は、宇多天皇・祖父の敦実親王ゆかりの寺院。
仁和寺僧都と呼ばれた済信の父は源雅信。
彰子の叔父にあたります。
『源氏物語』～若菜上～で光源氏の兄・朱雀院が出家した寺は、仁和寺がモデルらしい。
園城寺（三井寺）は、天台寺門宗の総本山。
三井寺の内供の君（永円）は彰子の従兄弟。
紫式部の父・藤原為時が出家する寺。
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一条天皇の第一皇子は、皇后・藤原定子が産んだ敦康親王。
しかし、彰子が敦成親王を産んだことで道長の最大の希望が叶うことになります。
道長は「将来、敦成親王が天皇になれば・・・」と考えていたはずです。
実際に敦成親王は後一条天皇となり道長の夢は実現しました。
１０１８年（寛仁２年）には、三人の娘が三后を占める（長女の彰子は太皇太后・次女の妍子は皇太后・四女の威子は皇后）となる偉業を達成。
栄華を極めた道長が詠んだのが望月の歌といわれています。
この世をば
わが世とぞ思ふ
望月の
かけたることも
なしと思へば
📎敦成親王誕生５日目の御産養
📎一条天皇の土御門殿行幸、敦成親王と対面
📎敦成親王誕生の五十日の祝い～源氏物語初登場の日～
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