「お十夜法要」は、伊勢貞国（平貞国）が
真如堂に籠もったことから始まるのだと伝えられています。
伊勢貞国は室町幕府の政所執事を務めた人物。
戦国時代の幕を開けた
北条早雲は外孫です。
※早雲の出自については様々な説があるようですが、伊勢盛定の子・盛時というのが定説となっているようです。
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～お十夜の始まり～
この世の無常を感じた伊勢貞国。
若い頃から阿弥陀如来を信仰していた貞国は、三日三晩、
真如堂に参籠して、満願の暁には出家することを考えていました。
すると・・・
貞国の夢に僧が現れて告げます。
「阿弥陀を信じるのなら出家するのは三日待て」
そして、その三日後。
足利義教に仕えていた兄貞経が失脚させられて
吉野に謹慎。
貞国があとを継ぐことになりました。
夢告がなかったら、自分は出家してしまい、兄の跡を継ぐどころか家が絶えてしまうところでした。
阿弥陀さまに感謝した貞国は、七日七晩重ねて参籠したのだといいます。
合わせて十日十晩の参籠となります。
これが「お十夜」の始まりだと伝えられています。
「心だにたてし誓ひにかなひなば世のいとなみはとにもかくにも」
貞国の夢枕に現れた僧が残した歌なのだといいます。
（京都）
十夜の念仏会は、平安時代に慈覚大師円仁が唐の清涼山から
比叡山に伝えたものといわれ、室町時代になって後花園天皇が京都東山の
真如堂に伝えました。
そして、享徳年間（１４５２年～５５年）、伊勢貞国が
真如堂に籠もって、１０月６日から１５日までの１０日間にわたって勤行したのが、現在の
「十夜法要」のはじまりと伝えられています。
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～光明寺のお十夜～
光明寺の
お十夜は、１４９５年（明応４年）、第九世観誉祐崇が後土御門天皇の勅命で清涼殿において「引声阿弥陀経」・「引声念仏」による法要を勤修したことで勅許されました。
「引声阿弥陀経」や「引声念仏」は、ゆるやかな曲節をつけて声を引き伸ばして唱えるもの。
慈覚大師円仁が中国唐から
比叡山に伝えたのだとされています。
（延暦寺西塔）
延暦寺西塔の
にない堂は常行堂（左）と法華堂（右）が廊下で繋がった建物。
慈覚大師円仁は、常行堂で引声念仏を行ったのだといいます。
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