2017鎌倉：光明寺のお十夜
「お十夜」は、三日三晩にわたり本堂で念仏や御詠歌を唱える法会。
浄土宗寺院でのお十夜は、１４９５年（明応４年）、土御門天皇に勅許されたことに始まります。
１３日・１４日には、山門楼上の公開もあります。
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藤原道長 vs 興福寺～源頼親・蓮聖・定澄と道長～
興福寺 興福寺 は藤原氏の氏寺ですが・・・ 藤原氏の全盛の時代の信仰の第一は天台宗や真言宗で興福寺ではなかったようです。 藤原道長 の時代には荘園を巡って対立関係にあったのだといいます。 道長は、源頼親を大和国司とし、興福寺の荘園拡大を抑制しようとしていたようです。 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 源頼親は、１００６年（寛弘３年）の春の除目で大和守となりますが・・・ 任国に着任する以前から、頼親に仕える当麻為頼と 興福寺 の蓮聖との間では、競田（どちらのものか争っている田）があったようです。 『御堂関白記』によると、６月、為頼が興福寺領池辺園預（荘官）を殴打（殺害？）。 これに対し、興福寺の蓮聖が三千人の僧を率いて為頼邸を襲ったのだといいます。 この事件に対し、 道長 は蓮聖に下手人を差し出すよう命じ、蓮聖の公請（朝廷から法会や講義に召されること）を停止しています。 興福寺側に非があると判断したようです。 参考までに、 藤原実資 の『小右記』には、為頼が何らかの事件を起こし、興福寺が事情を問いただそうとすると、為頼は自邸の財物を搬出した上で焼き払い、興福寺の乱行を訴えたのだとか・・・ ７月になると 興福寺 別当の定澄が 道長 のもとを訪れ、「正しい裁定がなされなければ、興福寺の者が大挙して都に押し寄せ、 土御門殿 や源頼親邸を襲う」と脅します。 そして、興福寺大衆数千人が入京する事態になりますが、道長は官吏に興福寺大衆を追い立てさせて退去させたようです。 興福寺大衆が退去した後、道長は、興福寺側の要求のうち、事件の実情を調査する実検使の派遣には応じましたが、頼親と為頼の解職には応じず、蓮聖に対する公請停止取消にも応じませんでした。 こうして、この事件は 道長 の全面的勝利に終わったのだとか。 参考までに、定澄は翌年の道長の御嶽詣に奉仕しています。 📎藤原道長の御嶽詣～彰子の男児出産を願っての金峯山参詣か？～ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ 平安時代、寺社は仏や神の権威と武力を背景に、集団で訴えを起こしました（強訴）。 比叡山 の僧兵は 日吉大社 の神輿を奉じて強訴に及びましたが（神輿動座）、 興福寺 は 春日大社 の神体の神木を担ぎ出していたそうです（神木動座）。 ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
