端午節会・端午の節句～清少納言・紫式部・源頼朝～

古代の日本では、旧暦の５月５日に薬猟（くすりがり）が行われていました。

鹿の若角や菖蒲や蓬などの薬草を取りにいった日とされています。

採集した薬は「薬玉」（くすだま）に詰められ、９月９日の重陽の節句まで飾るという風習があったのだといいます。

これが端午節会（端午の節句）の起源と言われています。

端午節会では、「菖蒲鬘」（あやめのかづら）をつけて参列し、天皇から「薬玉」を賜っていたようです。

騎射・走馬・打毬も行われていました。



清少納言の『枕草子』には・・・

「節は五月にしく月はなし。菖蒲、蓬などのかをりあひたる、いみじうをかし」

（節供は５月に及ぶものはない。菖蒲や蓬などが香っている様子はとても趣きがある）

と記されています。

端午節会は、平安時代の宮中で盛んに催され、軒に菖蒲や蓬を挿し、菖蒲を冠に飾ったり、菖蒲の葉で作った「薬玉」（くすだま）を柱に下げたりしていたようです。

また、菖蒲の長い根を贈り合う風習があり、紫式部は小少将の君から菖蒲の根が贈られています。

『源氏物語』～蛍の巻～では・・・

兵部卿の宮から玉鬘に贈られた歌には、記録になるほどの長さの菖蒲の根が結びつけられていました。

菖蒲は古来より不浄を払い邪気を避けるものとされてきました。

鎌倉時代になると、「菖蒲」が武道を重んじる「尚武」と同じ読みであることから、武士たちも「端午の節供」を行うようになります。

『吾妻鏡』によると、１１８７年（文治３年）５月５日、鶴岡八幡宮で神事が行われ、北条政子が参拝したことが記されています。

これが鶴岡八幡宮の「菖蒲祭」の始まりとなります。

源頼朝の御所の屋根にも魔よけの菖蒲が葺かれたようです。

☆　☆　☆　☆　☆